QG DA CORUJA

Pesquisar este blog

TEORIA REFERENCIAL

junho 24, 2015

Gerar link
Facebook
Twitter
Pinterest
E-mail
Outros aplicativos

Notas de aula sobre

Teoria Referencial

Filosofia da Linguagem

Local: Campo Grande - MS, Brasil

Gerar link
Facebook
Twitter
Pinterest
E-mail
Outros aplicativos

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas

NOTAS SOBRE A DISTINÇÃO ENTRE TEORIA DO CONHECIMENTO E EPISTEMOLOGIA

É muito comum nos estudos do conhecimento o uso indiscriminado de “Teoria do Conhecimento” e “Epistemologia”, como afirma Dutra (2010, p.09): “Epistemologia é o termo que mais frequentemente empregamos hoje para nos referirmos à ‘teoria do conhecimento’ – a disciplina tradicional dos currículos dos cursos de filosofia”. Outros nomes também são passíveis de serem encontrados, em especial, em manuais mais antigos, como é o caso do clássico “Teoria do Conhecimento (Gnoseologia e Criteriologia)”. Contudo, haveria uma distinção possível? Sim há. Classicamente, Santos (1960, p.32, grifo nosso) argumenta: “... a Criteriologia seria a própria Teoria do Conhecimento ou Gnosiologia, na parte em que aprecia o valor dos nossos conhecimentos, quando ela enfrenta o tema principal e final, que é a verdade”; já a Teoria do Conhecimento ou Gnosiologia, propriamente, seria “um saber teórico do conhecimento, ponto de partida para o estudo da Metafísica, em seus diversos aspectos” (SANTOS, 1960, p.31). E…

NATUREZA E TAREFAS DE UMA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA

O Problema da Natureza de uma Reflexão Filosófica sobre o Anthropos
É óbvio que qualquer estudo Antropológico tenha como natureza a pergunta pelo anthropos. A máxima socrática do “Conhece-te a ti mesmo”, tal como recorda Groethuysen (1982, p.09), “é o tema de toda a antropologia [...]”. Contudo, ao se tratar de Antropologia Filosófica, ou seja, de uma reflexão filosófica sobre o anthropos, duas coisas devem ser distinguidas antes de qualquer consideração: a facticidade da pergunta pelo humano e a teorização sobre essa pergunta.
No que diz respeito à primeira, não há dúvidas que a pergunta pelo anthropos é um fato e sua facticidade é anterior a qualquer discurso sobre o humano e, ainda, anterior à própria teorização dessa pergunta. Diz Lima Vaz (1998, p.09):
Desde a aurora da cultura ocidental (cujos começos se situam convencionalmente em torno do século VIII a.C., na Grécia), a reflexão sobre o homem, aguilhoada pela interrogação fundamental ‘o que é o homem?’, permanece no centro das m…

ARTIGO SOBRE O PERSONALISMO

O PERSONALISMO João Pedro de Souza[1]

Resumo: Este artigo apresenta os primeiros passos do pensamento personalista. Esta corrente antropológica surgiu na França da década de 1930 com a pessoa de Emmanuel Mounier através de sua revista Sprit. Esta contava com a colaboração de pessoas como Jacques Maritain, Gabriel Marcel e Nicolai Berdjaev. O nascimento do pensamento antropológico personalista se deu em um contexto histórico muito atribulado da Europa, pois os europeus passavam por dificuldades econômicas e humanas, porque o homem chegou ao auge de seu declínio com a grande guerra. A proposta antropológica personalista é a pessoa, e esta visada em toda a integralidade de sua existência. Buscando uma resposta que abrangesse todas as dimensões da pessoa, o personalismo deve entrar em diálogo com as ideologias presentes em seu tempo. Estas teorias são: o individualismo, o marxismo, o fascismo, o existencialismo, o capitalismo, o espiritualismo e o moralismo, tais ideologias,de certa maneira…

Tecnologia do Blogger